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【標題】 〔標題注音〕 《書名》 〖人名〗    ā  á  ǎ  à   ē  é  ě  è  ê   ī  í  ǐ  ì   ō  ó  ǒ  ò   ū  ú  ǔ  ù   ǖ  ǘ  ǚ  ǜ  ü  

最后編輯최종편집: 2017.02.02 06:03
  교과서  제2과  第2課  문법독해  大學 
 

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《景岳全書》〖明.張介賓〗
 景岳全書明 · 張介賓    賈序    人情莫不欲壽,恒諱疾而忌醫,孰知延壽之方,匪藥石不為功;得病之由,多半服食不審,致庸醫之誤人,曰藥之不如其勿藥,是由因噎廢食也。原夫天地生物,以好生為心,草木、金石、飛潛、溲渤之類,皆可已病,聽其人之自取。古之聖人..  | 03-10 21:36
《難經正義》〖清.葉霖〗
    序    醫書之繁,汗牛充棟,然剽襲僞托者多矣,何從而信之哉,亦在慎辨之爾。辨之法有三:考其年以求其世;此後味其辭而索其旨之淺深;臨其診以證其言之是非,而真僞無所匿矣。執是以觀古今醫籍,益十不失一焉。若世傳之《難經》者,楊玄操序言渤海秦越人所作,殆難窮考,而仲景..  | 03-10 21:36
《難經集注》〖明.王九思〗
序     黃帝八十一難經者。斯乃勃海秦越人之所作也。越人受桑君之秘朮。遂洞明醫道。至能徹視髒腑。刳腸剔心。以其與軒轅時扁鵲相類。乃號之為扁鵲。(按史記正義引此文。乃作仍。)又家于盧國。因命之曰盧醫。世或以盧扁為二人者。斯實謬矣。按黃帝有內經二帙。帙各九卷而其義幽赜。殆難窮覽。越人乃采摘英..  | 03-10 21:36
《醫經原旨》〖清.薛雪〗
緒言    黃帝作《內經》,史冊載之,而其書不傳。不知何代明夫醫理者,托為君臣問答之辭,撰《素問》、《靈樞》二經傳于世,想亦聞陳言于古老,敷衍成之,雖文多敗缺,實萬古不磨之作。窺其立言之旨,無非竊擬壁經,故多繁辭,然不迨拜手赓揚、都俞籲 之風遠矣!且是時始命大撓作甲子,其幹支節序占候豈符于今日?而旨..  | 03-10 21:36
《伊尹湯液經》
    澄空序    《伊尹湯液經》仲景先生之前《醫經》十三家之一,仲景先生以此廣論而成《傷寒雜病論》。    辨脈法    簡介    脈藹馥如車蓋者,名曰秋脈也。秋脈,一作“陽結”,誤。..  | 03-10 21:36
《本草備要》〖庵汪昂〗
 陳序    醫學始于《內經》,藥品始于《本經》,藥性之于醫,特其一端耳,而生殺反掌匪細,故也同雷。而下考其性,正其用,廣其數,詳其義,曆數十百家,宜亦無余蘊矣,然皆偏有所長。求其詞句雅煉、意旨赅明、不簡不繁、體裁合節者,則未之數見也。    汪子 庵,予之至交也。少長..  | 03-10 21:36
《讀素問鈔》原文
序    予讀滑伯仁氏所集素問鈔,喜其刪去蘩蕪,撮其樞要,且所編次各以類從,秩然有序,非深于岐黃之學人不能也。但王氏所注,多略不取于經文,最難曉處僅附其一二焉,然自滑氏觀之固無待于注,後之學人未必皆滑氏,句無注釋曷從而入首邪爰,複取王氏注,參補其閑而以續字弁之于首,簡閑有竊附己意..  | 02-26 04:33
《黃帝內經素問集注》原文
 序    五帝以上有書乎。曰:無書也。無書而實肇書之蘊也。五帝以下有書乎。曰:多書也。多書而實淆書之傳也。夫無書而肇書之蘊。多書而淆書之傳。則作與述之相為終始。不可誣也。聿稽五帝。首自庖犧。仰觀俯察。近取遠求。而八卦以通。昭然為明道開天之祖。嗣後伊芳耆。斷耜揉耒。教穑..  | 02-26 04:33
《四聖心源》原文
自敘    醫有黃帝、岐伯、越人、仲景,四聖之書,爭光日月。人亡代革,薪火無傳,玉楸子憫後世作者不達其意,既解《傷寒》、《金匮》,乃于己巳二月,作《四聖心源》,解內外百病,原始要終,以繼先聖之業。創辟大略,遇事辍筆。庚午四月,北遊帝城。十一月終,南赴清江。辛未二月,隨駕武林。四月還署,研思舊草,十得..  | 02-26 04:33
《靈樞懸解》原文
黃帝素問靈樞敘    昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,乃其數焉。世所奉行,唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫谧次而為《甲乙》,諸家之說,悉自此始。    其間或有得失,未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱:咳逆..  | 02-26 04:33
《素問懸解》原文
 黃帝內經素問序    啓玄子王冰撰    夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元于仁壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道則不能致之矣。    孔安國序《尚書》曰:伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。班..  | 02-26 04:33
《靈素節注類編》原文
 自序    原夫古聖以天地之心為心,以黎庶為子。以黎庶為子,則不忍見其死,必欲全其生。欲全其生,則必明其所以生、所以死之理,于是著《靈樞》、《素問》若幹篇。聖人闡明生死之理之書,稱為《內經》者,蓋以性命為內為重,事物為外為輕之意也。朱子曰:天以陰陽五行化生萬物,氣以成..  | 02-26 04:33
《內經博義》原文
题辞    儒可无用乎。耳目心思等之木石。百年为可悼也。儒可有用乎。兵刑钱谷绍之职司。一时为可鄙也。居今之世。志古之道。求所谓卓然自命。上不溷君王而下不委诸草莽者。其在岐黄之业乎。夫岐黄之业。谈何容易。不知阴阳消长之理者。不可与言医。不知死生变化之故者。不可与言医。不知草木虫鱼邱..  | 02-26 04:33
《內經評文》原文
 卷一    九針十二原第一(法天)    黃帝問于岐伯曰。余子萬民。養百姓。而收租稅。余哀其不給。而屬有疾病。(略頓)余欲勿使被毒藥。無用砭石。欲以微針通其經脈。調其血氣。營其逆順出入之會令。可傳于後世。必明為之法。令終而不滅。..  | 02-26 04:33
《內徑知要》原文
 序    古云:为人子者,不可以不知医。此言似乎专指孝友中之一端而言之者也。何也?夫人之禀体毋论,其它六淫戕其外,七情贼其中,苟不知节,鲜不病且殆也。为人子者,可以父母、伯叔、兄弟、妻子及诸眷属付之庸医之手乎?故不可不自知。然知之为知之则可,若强不知以为知,不如无知。..  | 02-26 04:33
《素問識》原文
 序    丹溪朱氏云。素问。载道之书也。词简而义深。去古渐远。衍文错简。仍或有之。故非吾儒不能读。信哉言也。余蚤承箕裘之业。奉先考蓝溪公之庭训。而治斯经。颛主王太仆次注。 枕。十余年矣。然间有于经旨未惬当者。又有厝而不及注释者。虽经嘉 阁臣之校补。..  | 02-26 04:33
《黃帝內經靈樞集注》原文
 黃帝內經靈樞集注序    先儒有雲。經傳而經亡。非經亡也。亡于傳經者之精而以粗求之深而以淺視之之失其旨歸也。    夫靈素之為烈于天下也。千百年于茲矣。然余嘗考漢藝文志曰。黃帝內經一十八卷。而靈樞居其九。    素問亦居其九。昔人謂先靈樞而後素問者..  | 02-26 03:37
《黃帝內經靈樞》原文
黃帝內經靈樞譯解九鍼十二原第一黃帝問於岐伯曰:余子萬民,養百姓而收其租稅;余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微針通其經脈,調其血氣,榮其逆順出入之會。令可傳於後世,必明為之法,令終而不滅,久而不絕,易用難忘,為之經紀,異其章,別其表裏,為之終始。令各有形,先立針經。願聞其情。   ..  | 02-25 02:03
《黃帝內經素問》原文
黃帝內經素問譯解上古天真論篇第一昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。    乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者。時世異耶人將失之耶?    岐伯對曰:上古之人?其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常..  | 02-25 01:57
《黃帝內經太素》919
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