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【標題】 〔標題注音〕 《書名》 〖人名〗    ā  á  ǎ  à   ē  é  ě  è  ê   ī  í  ǐ  ì   ō  ó  ǒ  ò   ū  ú  ǔ  ù   ǖ  ǘ  ǚ  ǜ  ü  

最后編輯최종편집: 2017.02.02 06:03
  교과서  제2과  第2課  문법독해  大學 
 

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《莊子》雜篇•天下
  33 total 33 天下之治方術者多矣,皆以其有爲不可加矣。古之所謂道術者,果惡乎在?曰:“無乎不在。”曰︰“神何由降?明何由出?”“聖有所生,王有所成,皆原於一。”不離於宗,謂之天人;不離於精,謂之神人;不離於真,謂之至人。以天爲宗,以德爲本,以道爲門,兆於變化,謂之聖人。以仁爲恩,以義爲..  | 06-26 11:21
《莊子》雜篇•列禦寇
  32 total 33列禦寇之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:「奚方而反?」曰:「吾驚焉。」曰:「惡乎驚?」曰:「吾嘗食於十𩝫先饋。」伯昏瞀人曰:「若是,則汝何爲驚已?」曰:「夫內誠不解,形諜成光,以外鎮人心,使人輕乎貴老,而𩐈其所患。夫𩝫人特爲食羹之貨,無多餘之贏,其爲利也薄,其爲..  | 06-26 11:20
《莊子》雜篇•漁父
  31 total 33 孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子絃歌鼓琴,奏曲未半。有漁父者,下船而來,須眉交白,被髮揄袂,行原以上,距陸而止,左手據膝,右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對。客指孔子曰:“彼何爲者也?”子路對曰:“魯之君子也。”客問其族。子路對曰:“族孔氏。”客曰..  | 06-26 11:19
《莊子》雜篇•說劍
  30 total 33 昔趙文王喜劍,劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前,死傷者歲百餘人,好之不厭。如是三年,國衰,諸侯謀之。太子悝患之,募左右曰:“孰能說王之意止劍士者,賜之千金。”左右曰:“莊子當能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受,與使者俱,往見太子曰:“太子何以教周,賜周千金?”太子曰..  | 06-26 11:16
《莊子》雜篇•盜跖
  29 total 33 孔子與柳下季爲友,柳下季之弟,名曰盜跖。盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯。穴室樞戶,驅人牛馬,取人婦女。貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖。所過之邑,大國守城,小國入保,萬民苦之。孔子謂柳下季曰:“夫爲人父者,必能詔其子;爲人兄者,必能教其弟。若父不能詔其子,兄不能教其弟..  | 06-26 11:15
《莊子》雜篇•讓王
  28 total 33 堯以天下讓許由,許由不受。又讓於子州支父,子州支父曰:“以我爲天子,猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又況他物乎!唯無以天下爲者,可以託天下也。舜讓天下於子州支伯,子州支伯曰:“予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。”..  | 06-26 11:13
《莊子》雜篇•寓言
  27 total 33 寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。寓言十九,藉外論之。親父不爲其子媒。親父譽之,不若非其父者也;非吾罪也,人之罪也。與己同則應,不與己同則反;同於己爲是之,異於己爲非之。重言十七,所以已言也,是爲耆艾。年先矣,而無經緯本末以期年耆者,是非先也。人而無以先人,無人道也..  | 06-26 11:12
《莊子》雜篇•外物
  26 total 33 外物不可必,故龍逢誅,比干戮,箕子狂,惡來死,桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年而化爲碧。人親莫不欲其子之孝,而孝未必愛,故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然,金與火相守則流,陰陽錯行,則天地大絯,於是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐。..  | 06-26 11:11
《莊子》雜篇•則陽
  25 total 33 則陽游於楚,夷節言之於王,王未之見,夷節歸。彭陽見王果曰:“夫子何不譚我於王?”王果曰:“我不若公閱休。”彭陽曰:“公閱休奚爲者邪?”曰:“冬則擉鼈於江,夏則休乎山樊。有過而問者,曰:‘此予宅也。’夫夷節已不能,而況我乎!吾又不若夷節。夫夷節之爲人也,無德而有知,不自許,..  | 06-26 10:59
《莊子》雜篇•徐无鬼
  24 total 33 徐无鬼因女商見魏武侯,武侯勞之曰:“先生病矣,苦於山林之勞,故乃肯見於寡人。”徐无鬼曰:“我則勞於君,君有何勞於我!君將盈耆欲,長好惡,則性命之情病矣;君將黜耆欲,掔好惡,則耳目病矣。我將勞君,君有何勞於我!”武侯超然不對。少焉,徐无鬼曰:“嘗語君,吾相狗也。下之質執飽而..  | 06-26 10:54
《莊子》雜篇•庚桑楚
  23 total 33 老聃之役,有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之,其妾之挈然仁者遠之。擁腫之與居,鞅掌之爲使。居三年,畏壘大穰。畏壘之民相與言曰:“庚桑子之始來,吾洒然異之。今吾日計之而不足,歲計之而有餘。庶幾其聖人乎!子胡不相與尸而祝之,社而稷之乎?”庚桑子聞之,..  | 06-26 10:52
《莊子》外篇•知北遊
  22 total 33 知北遊於玄水之上,登隱弅之丘,而適遭無爲謂焉。知謂無爲謂曰:“予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道?何從何道則得道?”三問而無爲謂不答也,非不答,不知答也。知不得問,反於白水之南,登狐闋之上,而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈。狂屈曰:“唉!予知之,將語若,中欲言而忘..  | 06-26 10:48
《莊子》外篇•田子方
  21 total 33 田子方侍坐於魏文侯,數稱谿工。文侯曰:“谿工,子之師邪?”子方曰:“非也,無擇之里人也。稱道數當,故無擇稱之。”文侯曰:“然則子無師邪?”子方曰:“有。”曰:“子之師誰邪?”子方曰:“東郭順子。”文侯曰:“然則夫子何故未嘗稱之?”子方曰:“其爲人也真,人貌而天虛,緣而葆真..  | 06-26 10:47
《莊子》外篇•山木
  20 total 33 莊子行於山中,見大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問其故,曰:“無所可用。”莊子曰:“此木以不材得終其天年夫!”出於山,舍於故人之家。故人喜,命豎子殺雁而烹之。豎子請曰:“其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者。”明日,弟子問於莊子曰:“昨日山中之木,以..  | 06-26 10:43
《莊子》外篇•達生
  19 total 33 達生之情者,不務生之所無以爲;達命之情者,不務知之所無奈何。養形必先之以物,物有餘而形不養者有之矣;有生必先無離形,形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻,其去不能止。悲夫!世之人以爲養形足以存生;而養形果不足以存生,則世奚足爲哉!雖不足爲而不可不爲者,其爲不免矣!夫欲免爲形..  | 06-26 10:40
《莊子》外篇•至樂
  18 total 33 天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚爲奚據?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?夫天下之所尊者,富貴壽善也;所樂者,身安厚味美服好色音聲也;所下者,貧賤夭惡也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音聲。若不得者,則大憂以懼,其爲形也,亦愚哉!夫富..  | 06-26 10:21
《莊子》外篇•秋水
  17 total 33 秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美爲盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以爲莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信。今..  | 06-26 10:20
《莊子》外篇•繕性
  16 total 33 繕性於俗學,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明;謂之蔽蒙之民。古之治道者,以恬養知。知生而無以知爲也,謂之以知養恬。知與恬交相養,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德無不容,仁也;道無不理,義也;義明而物親,忠也;中純實而反乎情,樂也;信行容體而順乎文,禮也。禮樂徧行,..  | 06-26 10:19
《莊子》外篇•刻意
  15 total 33 刻意尚行,離世異俗,高論怨誹,爲亢而已矣。此山谷之士,非世之人,枯槀赴淵者之所好也。語仁義忠信,恭儉推讓,爲修而已矣。此平世之士,教誨之人,遊居學者之所好也。語大功,立大名,禮君臣,正上下,爲治而已矣。此朝廷之士,尊主強國之人,致功并兼者之所好也。就藪澤,處閒曠,釣魚閒處..  | 06-26 10:18
《莊子》外篇•天運
  14 total 33 “天其運乎?地其處乎?日月其爭於所乎?孰主張是?孰維綱是?孰居無事而推行是?意者其有機緘而不得已邪?意者其運轉而不能自止邪?雲者爲雨乎?雨者爲雲乎?孰隆施是?孰居無事淫樂而勸是?風起北方,一西一東,有上彷徨。孰噓吸是?孰居無事而披拂是?敢問何故?”巫咸祒曰:“來!吾語女。..  | 06-26 10:17
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