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2007-12-13 01:17 AM
danzuo
獨立中學(维基-自由的百科全书)
[size=4][color=darkorchid]独立中学或马来西亚华文独立中学，简称独中，是由马来西亚华人民间赞助维持创办的中学总称，是马来西亚特有的教育体制，目前共有61座，分布在各个州属。其运作是由华校董事联合总会和华校教师公会(简称董教总)负责，也就是马来西亚华校董事联合会总会（董总，Persekutuan Persatuan - Persatuan Lembaga Pengurus Sekolah China Malaysia / United Chinese School Committees Association of Malaysia，UCSCAM）。马来西亚华文独立中学的政策就是要肩负着发展中华民族母语教育和承传中华民族文化，培育民族子女，为国储才的教育任务[1]。
华文中学在马来西亚独立后就全被改为国民型中学，而不接受被改制的只剩下60间，称为独立中学。和馬來西亞的国家语言文化政策相对立，必须在经济上自力更生，所以独中成了民办的私立教育体制，因此除了学生要自行付学费，全校上下也需时常对外募捐，以维持学校日常开销。此外，一些独中也采取新颖的集资措施，如与银行、商业机构合作，通过互惠互利的方式筹取持续性的发展基金。
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[size=4][color=darkorchid][/color][/size]
[size=4][color=darkorchid]rx+kz9T
0_ t+H z F
[size=6][b]简史[/b][/size]fB.V2l'n!@$y6Z-D
早期历史L[^(c2pl5m
[quote]国民型华文中学的改制压力
独立中学原本为华文中学，与一般中学无异。在1960年2月18日，教育部长拉曼达立宣布成立教育政策检讨委员会，以检讨《1956年拉萨报告书》。委员会的9位成员包括了陈修信的3位亲信：梁宇皋、王保尼和许金龙。8月4日，《1960年教育检讨报告书》（简称《拉曼达立报告书》)正式公布，并在8月13日获联合邦立法议会通过。
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1961年起，政府不再举办以华文为媒介的中学公共考试（初中三年级考试、华文中学升学考试和华文中学离校文凭考试)，只以官方语文——马来文或英文作为考试媒介；在中学方面，规定只有“全津贴中学”，即国民中学（马来文中学）与国民型中学（英文中学）和不受津贴的“独立中学”两种，并由1962年1月1日起，停止对不合格（不接受改制)的局部资助学校的津贴，而独立中学可以继续存在，但须受到政府教育条例之限制。这意味着，华文中学面对两个选择：接受政府的津贴和条件进行改制为国民型中学（即英文中学)，或是不接受政府分文津贴，成为独立中学。
JW0C @ p*YZ
尽管官方和马华公会员进行各种宣传，强调改制的种种“好处”，宣称该报告书乃维护华文教育，并无消灭华文教育、华校、华人语文和文化的意图，但在诱使华文中学接受改制方面还是受到民间极大的阻力。以陈修信为首的马华公会新领导层，极力支持《拉曼达立报告书》和华文中学改制。马华公会自此与坚决持反对立场的董教总关系紧张，三大机构于是无法操作，实质上已经名存实亡。
1960年11月5日，在马华公会拒绝召开三大机构会议后，董教总自行召开全马华文中学董教会议，大会通过5项议决： (1) 根据《1957年教育法令》第2条国民型中学的定义，不应改变华文中学教学之媒介语； gUGOz:H ?S
(2) 赞成实施小学免费教育；:t Y$\6Qq'`
(3) 应有以华文为媒介语的高初级文凭考试，而价值相等；;c#CH/H4_0oG6[c
(4) 应有以华文为教学媒介之后期小学； q;J0Hb-U#U1mH8y9J
(5) 小学升中学不应受30%的限制。2Q(Ym _7Nl\``S
"]]OL5c C+p X| M
1961年上半年，各地华文中学都按兵不动，等待董教总的决定。3月15日，教总主席林连玉先生在槟城召开的教总15人工委会会议上，强调“津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办”的坚定立场，大力呼吁全马华文中学不可申请改制，应积极筹办华文独立中学。5月30日，退出马华公会的前教育部副部长朱运兴，以独立人士身份并以反对《拉曼达立报告书》作为竞选宣言，在安顺国会议席补选中，以3千多数票击败马华公会候选人华景裕。
然而，选民的意愿并不能使联盟政府重新检讨整个教育政策。相反的，在1961年下半年，马华公会要员如李三春、李孝友、谢敦禄、李润添和教育部长拉曼达立相继通过电台推销华文中学改制的“好处”和“保证”。教育部和新闻部发放大量宣传品。梁宇皋的《事实胜过雄辩》印成册子到处派送。新闻部宣传刊物《今日之谈》几乎每期都以改制中学为课题。
当局的宣传重点有4项： 一、改制后有三分之一时间学华文；
二、董事部不必为经费操心；
三、学生学费减少，减轻家长的负担；.?Xt?y&Q`*n
四、改制后学生有出路。[/quote]9x5Kyz p e3_+E ^D|
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改制s5ZP6B#}Ll
[quote]10月21日，在华社和反对党激烈反对下，国会通过《1961年教育法令》，把《1960年教育检讨报告书》的建议赋予法律地位。!_(^ J`,m*Q)Y)D}
为了削弱华社对华文中学改制的抗拒，教育部长在下议院提议准许国民型中学（改制中学)开下午班收容不合格学生。这个建议后来发展为容许改制中学附设独立班。接下来的几个月，则是华文教育的灾难期。政府采取行动对付教总主席林连玉先生，吊销林连玉的教师注册证和褫夺其公民权，而教总教育顾问严元章博士则永远不准进入马来亚联合邦。这显示当局已不能再容忍反对人士继续阻碍华文中学的改制。就在这个白色恐怖气氛的时刻，马华公会在教育部、新闻部和政治部的配合下加紧攻势，导致大多数的华文中学董事会在威迫利诱之下陆续接受改制。[/quote]
J R u s6p$k _8W u
东马的华文中学
砂拉越
[quote]1960年，砂劳越的18所政府资助和私立华文中学共有学生5,050名，22所政府资助和私立英文中学4,224名学生。当年，砂劳越英殖民政府发表《砂劳越中等教育报告书》(《麦里伦报告书》)，主张把华文中学改制为英文中学。12月6日，英殖民政府总督在立法议会建议所有还未采用英语为教学媒介的中学，在几年内逐步使用英语为所有科目的教学媒介，除了研究土著和中国语言及文学科维持现状。
7L&Qihy
1961年初，英殖民政府教育部长逖逊致函各华文中学董事会，提出把华文中学改为英文中学的政策，即除了华文科外，其他各科目全部以英文作为教学媒介语，且以10年为期完成改制计划。1961年中旬，英殖民政府发表《国家中等教育白皮书》，规定中学教育必须以英文为教学媒介，否则从1962年4月1日起撤销津贴金。K%x,f3L&Z.A i HG
~pZ I E6H\?
虽然砂拉越华社强烈反对华文中学改制，但英殖民政府仍强硬推行该改制计划。结果，有6所华文中学拒绝改制为英文中学，而成为华文独立中学，即古晋中华第一中学、第三中学和第四中学，诗巫光民中学、建兴中学和开智中学。其他12所接受改制的华文中学则逐步变质，先改为英文中学后再改为马来文中学。在砂劳越、沙巴和马来亚联合邦于1963年组成马来西亚联合邦后，1983年砂劳越英文中学逐年改用马来文教学，并在《1996年教育法令》下成为目前的国民中学（马来文中学）。
bA+n/GJ@q
砂拉越华社不只坚持经营原有6所华文独立中学（于1945年至1960年创办），更在1962年至1968年创办另8所华文独立中学，即诗巫公民中学，诗巫公教中学，美里培民中学，诗巫黄乃裳中学，石角民立中学，美里廉律中学，泗里奎民立中学，西连民众中学。这就是目前砂劳越仅存的14所华文独立中学，学生4,948人。[/quote]
沙巴1CU f B7_C5[ u)[c
[quote]沙巴目前的9所华文独立中学，都是在1960年代（1962-1969）创办的。在《1961年北婆罗洲教育法令》颁布后，英殖民政府实施统一薪津制度，接受资助的华文中学必须受政府管制。1970年，沙巴有14所华文中学，即4所政府资助华文中学和10所私立华文中学。1971年，受政府资助的华文中学逐步改为英文中学。1976年，沙巴受资助的英文中学（包括改制的前华文中学），与西马的英文中学一起逐年改用马来文为教学媒介，并在《1996年教育法令》下成为目前的国民中学（马来文中学）。目前，沙巴有9所华文独立中学，学生6,344人。[/quote]
Ip S6Ts)mAT\4J
困境
[quote]经历这场威迫利诱和软硬兼施的改制风暴后，华文独中的办学陷入低潮，其生存与发展面临重大危机。在政府废除小学升中学考试后，华文独中面对严重的学生来源短缺问题，更被视为收留落第生和“破铜烂铁”的补习学校，独中整体士气低落，惨淡经营。[/quote]4QB7^Y nzi!^
kB(`4qx;j#l)P
.P ~FnrHAi7aE
独中复兴运动/Q'O |Y%A]*C
[quote]面对极其恶劣的客观环境，华人社会为了挽救民族母语教育，于1973年在霹雳州发动一场轰轰烈烈、气势漫卷全国的华文独中复兴运动，把全国仅存的60所华文独中从灭亡边缘救活和发展起来。董教总于当年成立董教总全国发展华文独立中学工作委员会，并发动筹募全国独中发展基金及提出《独中建议书》作为独中今后发展的方向指导。
(Sp m)M&M3yAz
经过30多年的奋斗和建设，独中工委会在推动独中办学的历程中，无论在课本编纂、举办考试、师资培训、技职教育、学生活动、升学辅导、出版业务、资讯收集、基金筹募、奖贷学金等方面均作出重大贡献。目前，华文独中的办学已达一定的学术水平，其统考文凭受世界许多大专承认。此外，我国政府虽不阻止持统考文凭者就读国内私立大专，但政府仍不承认统考文凭作为进入国立大学的资格之一。[/quote][/color][/size]"E&?^3Sjk
[[i] 本帖最后由 danzuo 于 2007-12-13 01:35 AM 编辑 [/i]]
[size=4][color=darkorchid]独立中学或马来西亚华文独立中学，简称独中，是由马来西亚华人民间赞助维持创办的中学总称，是马来西亚特有的教育体制，目前共有61座，分布在各个州属。其运作是由华校董事联合总会和华校教师公会(简称董教总)负责，也就是马来西亚华校董事联合会总会（董总，Persekutuan Persatuan - Persatuan Lembaga Pengurus Sekolah China Malaysia / United Chinese School Committees Association of Malaysia，UCSCAM）。马来西亚华文独立中学的政策就是要肩负着发展中华民族母语教育和承传中华民族文化，培育民族子女，为国储才的教育任务[1]。
华文中学在马来西亚独立后就全被改为国民型中学，而不接受被改制的只剩下60间，称为独立中学。和馬來西亞的国家语言文化政策相对立，必须在经济上自力更生，所以独中成了民办的私立教育体制，因此除了学生要自行付学费，全校上下也需时常对外募捐，以维持学校日常开销。此外，一些独中也采取新颖的集资措施，如与银行、商业机构合作，通过互惠互利的方式筹取持续性的发展基金。
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[quote]国民型华文中学的改制压力
独立中学原本为华文中学，与一般中学无异。在1960年2月18日，教育部长拉曼达立宣布成立教育政策检讨委员会，以检讨《1956年拉萨报告书》。委员会的9位成员包括了陈修信的3位亲信：梁宇皋、王保尼和许金龙。8月4日，《1960年教育检讨报告书》（简称《拉曼达立报告书》)正式公布，并在8月13日获联合邦立法议会通过。
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1961年起，政府不再举办以华文为媒介的中学公共考试（初中三年级考试、华文中学升学考试和华文中学离校文凭考试)，只以官方语文——马来文或英文作为考试媒介；在中学方面，规定只有“全津贴中学”，即国民中学（马来文中学）与国民型中学（英文中学）和不受津贴的“独立中学”两种，并由1962年1月1日起，停止对不合格（不接受改制)的局部资助学校的津贴，而独立中学可以继续存在，但须受到政府教育条例之限制。这意味着，华文中学面对两个选择：接受政府的津贴和条件进行改制为国民型中学（即英文中学)，或是不接受政府分文津贴，成为独立中学。
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尽管官方和马华公会员进行各种宣传，强调改制的种种“好处”，宣称该报告书乃维护华文教育，并无消灭华文教育、华校、华人语文和文化的意图，但在诱使华文中学接受改制方面还是受到民间极大的阻力。以陈修信为首的马华公会新领导层，极力支持《拉曼达立报告书》和华文中学改制。马华公会自此与坚决持反对立场的董教总关系紧张，三大机构于是无法操作，实质上已经名存实亡。
1960年11月5日，在马华公会拒绝召开三大机构会议后，董教总自行召开全马华文中学董教会议，大会通过5项议决： (1) 根据《1957年教育法令》第2条国民型中学的定义，不应改变华文中学教学之媒介语； gUGOz:H ?S
(2) 赞成实施小学免费教育；:t Y$\6Qq'`
(3) 应有以华文为媒介语的高初级文凭考试，而价值相等；;c#CH/H4_0oG6[c
(4) 应有以华文为教学媒介之后期小学； q;J0Hb-U#U1mH8y9J
(5) 小学升中学不应受30%的限制。2Q(Ym _7Nl\``S
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1961年上半年，各地华文中学都按兵不动，等待董教总的决定。3月15日，教总主席林连玉先生在槟城召开的教总15人工委会会议上，强调“津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办”的坚定立场，大力呼吁全马华文中学不可申请改制，应积极筹办华文独立中学。5月30日，退出马华公会的前教育部副部长朱运兴，以独立人士身份并以反对《拉曼达立报告书》作为竞选宣言，在安顺国会议席补选中，以3千多数票击败马华公会候选人华景裕。
然而，选民的意愿并不能使联盟政府重新检讨整个教育政策。相反的，在1961年下半年，马华公会要员如李三春、李孝友、谢敦禄、李润添和教育部长拉曼达立相继通过电台推销华文中学改制的“好处”和“保证”。教育部和新闻部发放大量宣传品。梁宇皋的《事实胜过雄辩》印成册子到处派送。新闻部宣传刊物《今日之谈》几乎每期都以改制中学为课题。
当局的宣传重点有4项： 一、改制后有三分之一时间学华文；
二、董事部不必为经费操心；
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四、改制后学生有出路。[/quote]9x5Kyz p e3_+E ^D|
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为了削弱华社对华文中学改制的抗拒，教育部长在下议院提议准许国民型中学（改制中学)开下午班收容不合格学生。这个建议后来发展为容许改制中学附设独立班。接下来的几个月，则是华文教育的灾难期。政府采取行动对付教总主席林连玉先生，吊销林连玉的教师注册证和褫夺其公民权，而教总教育顾问严元章博士则永远不准进入马来亚联合邦。这显示当局已不能再容忍反对人士继续阻碍华文中学的改制。就在这个白色恐怖气氛的时刻，马华公会在教育部、新闻部和政治部的配合下加紧攻势，导致大多数的华文中学董事会在威迫利诱之下陆续接受改制。[/quote]
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东马的华文中学
砂拉越
[quote]1960年，砂劳越的18所政府资助和私立华文中学共有学生5,050名，22所政府资助和私立英文中学4,224名学生。当年，砂劳越英殖民政府发表《砂劳越中等教育报告书》(《麦里伦报告书》)，主张把华文中学改制为英文中学。12月6日，英殖民政府总督在立法议会建议所有还未采用英语为教学媒介的中学，在几年内逐步使用英语为所有科目的教学媒介，除了研究土著和中国语言及文学科维持现状。
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1961年初，英殖民政府教育部长逖逊致函各华文中学董事会，提出把华文中学改为英文中学的政策，即除了华文科外，其他各科目全部以英文作为教学媒介语，且以10年为期完成改制计划。1961年中旬，英殖民政府发表《国家中等教育白皮书》，规定中学教育必须以英文为教学媒介，否则从1962年4月1日起撤销津贴金。K%x,f3L&Z.A i HG
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虽然砂拉越华社强烈反对华文中学改制，但英殖民政府仍强硬推行该改制计划。结果，有6所华文中学拒绝改制为英文中学，而成为华文独立中学，即古晋中华第一中学、第三中学和第四中学，诗巫光民中学、建兴中学和开智中学。其他12所接受改制的华文中学则逐步变质，先改为英文中学后再改为马来文中学。在砂劳越、沙巴和马来亚联合邦于1963年组成马来西亚联合邦后，1983年砂劳越英文中学逐年改用马来文教学，并在《1996年教育法令》下成为目前的国民中学（马来文中学）。
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砂拉越华社不只坚持经营原有6所华文独立中学（于1945年至1960年创办），更在1962年至1968年创办另8所华文独立中学，即诗巫公民中学，诗巫公教中学，美里培民中学，诗巫黄乃裳中学，石角民立中学，美里廉律中学，泗里奎民立中学，西连民众中学。这就是目前砂劳越仅存的14所华文独立中学，学生4,948人。[/quote]
沙巴1CU f B7_C5[ u)[c
[quote]沙巴目前的9所华文独立中学，都是在1960年代（1962-1969）创办的。在《1961年北婆罗洲教育法令》颁布后，英殖民政府实施统一薪津制度，接受资助的华文中学必须受政府管制。1970年，沙巴有14所华文中学，即4所政府资助华文中学和10所私立华文中学。1971年，受政府资助的华文中学逐步改为英文中学。1976年，沙巴受资助的英文中学（包括改制的前华文中学），与西马的英文中学一起逐年改用马来文为教学媒介，并在《1996年教育法令》下成为目前的国民中学（马来文中学）。目前，沙巴有9所华文独立中学，学生6,344人。[/quote]
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困境
[quote]经历这场威迫利诱和软硬兼施的改制风暴后，华文独中的办学陷入低潮，其生存与发展面临重大危机。在政府废除小学升中学考试后，华文独中面对严重的学生来源短缺问题，更被视为收留落第生和“破铜烂铁”的补习学校，独中整体士气低落，惨淡经营。[/quote]4QB7^Y nzi!^
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[quote]面对极其恶劣的客观环境，华人社会为了挽救民族母语教育，于1973年在霹雳州发动一场轰轰烈烈、气势漫卷全国的华文独中复兴运动，把全国仅存的60所华文独中从灭亡边缘救活和发展起来。董教总于当年成立董教总全国发展华文独立中学工作委员会，并发动筹募全国独中发展基金及提出《独中建议书》作为独中今后发展的方向指导。
(Sp m)M&M3yAz
经过30多年的奋斗和建设，独中工委会在推动独中办学的历程中，无论在课本编纂、举办考试、师资培训、技职教育、学生活动、升学辅导、出版业务、资讯收集、基金筹募、奖贷学金等方面均作出重大贡献。目前，华文独中的办学已达一定的学术水平，其统考文凭受世界许多大专承认。此外，我国政府虽不阻止持统考文凭者就读国内私立大专，但政府仍不承认统考文凭作为进入国立大学的资格之一。[/quote][/color][/size]"E&?^3Sjk
[[i] 本帖最后由 danzuo 于 2007-12-13 01:35 AM 编辑 [/i]]
2007-12-13 01:25 AM
danzuo
[size=4][color=darkorchid]教育机制
7`2`wp ztO6R
[quote]独中以华文作为主要沟通及教学媒介语，因此独中也被谕为华文母语教育的堡垒。除了以华文教学，独中也拥有本身特有的考试机制。一般上，独中学生被允许参与政府考试如初中评估考试（PMR)、马来西亚教育文凭考试(SPM)等，另外也必须参与独中统一考试，简称统考(Unified Examination Certificate, UEC)。此外，独中也采用了有别于国民中学五年制的教学年限，独中生必须完成六年的中学课程方可正式毕业。因此，在如此特殊的多元化教育政策底下，学生不只能够兼顾华语、英语及马来语的学习，所涉猎的知识领域也比国民中学广泛、深入。5Hb&L2|$o0x C"R _
,n I l$n Bqv
然而，到目前为止，独中统考并未受国家政府的承认。这造成独中毕业生必须前往私立学院或海外国家继续升学。独中毕业生的足迹可以说是遍布了世界各地。除了中国、台湾、新加坡等主要的升学管道外，在美国、英国、日本、德国、纽西兰、澳洲等国家都有毕业自独中的留学生，并且有不俗的表现。 V,d%o~.GYpd
除了考试和课程的差异，独中的发展也与国中有分别。由于面对新世纪的重大考验，独中也打破传统固步自封的教育体制，积极走向国际化及专业化。除了重视师资的培训，独中也积极前往外国或邀请参访团进行交流，务必跟上世界的教育发展潮流。中国、台湾、新加坡等国家的中学就常与独中互动及相互学习，这点也造就了独中在发展方向上与国中有着不小的距离。Y1d-WN&pe e+_
[/quote]
当前的问题与契机
[quote]1学生来源
由于独中的数目与学额有限，再加上地域限制与个别家庭的经济能力等客观问题，进入独立中学的华小毕业生并不多，每年只有大约十分之一的华小毕业生进入独中[1]，而多数马来西亚华人都把孩子送到国民中学、国民型中学和英语源流学校[2]。部份家长不选择独中是因为认为独中毕业后升学与就业困难，因为独中文凭并不受官方承认，但也有人认为独中生现在的出路广，因为有许多外国及私立大专以及私人领域承认其文凭。
一般上大型独中的学生来源并不成问题，面对学生来源问题的主要是偏远的小型独中。uuk-`0[})o
5{G9cF [ dF-|
2国家教育政策[/quote]
{{1s%I,tP$MPX8w
争议"l%u(n A&H%Xj
[quote]华文教育乃至母语教育在马来西亚一向是一个争议性的敏感政治课题。政府所采用的《1956年拉萨报告书》主张马来西亚的教育体系应该以国语马来文做为所有学校的主要教学媒介语，并以此为“最终目标”来执行。由于独中是华文中学抵抗这个政策而形成的产物，因而它的争论主要都围绕在马来西亚的母语教育问题上。[/quote]3l6Oxu&Wh,u)DF4M
-Vz(` V ?%E)d7L4~ @
独中和其他语言源流学校的对立I1wZ+j/D X
[quote]由于马来西亚是一个多元民族及多元文化的国家，种族排他是不被接受的。独中长期以来所提倡的 “发展中华民族母语教育和承传中华民族文化，培育民族子女”的政策1 2, 原本是为帮助定居南洋的唐人办母语教育，来过更好的日子。但却没想到在马来西亚独立时，有大部份华人为了害怕自己的儿子要在马来西亚当兵保护国家，把儿子送回中国，而且当时多数华人也不肯为英国政府当公仆。马来西亚华人从此只有能力掌控经济，却没考虑到马来西亚独立后的国家政策大改变是华人的经济无法掌控的。
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因此，在新的国家政策实行下，尤其独中学生，就经常会被马来西亚其他种族人士批评为，英文：“Extremist Chinese” , 翻译成中文就是“华人极端主义分子”。 g_0@1M*J k,Q `
J R W:L$cM k
一般上，独中学生，都会自认承传中华文化（既不符合国家政策）而且拥有强烈的民族优越感，而在日常言语中讥笑其他语言源流的华人没有根，没有文化，香蕉人，红毛屎，崇洋媚外...等等排他字眼。当然，这种说法，多数的华人，尤其董教总和独中人士， 都会不接受，也极力反对，认为它是争议信和不中立言论。
qD3? Ru(v;I|
马来西亚前任首相马哈蒂曾经批评马六甲尤其沈氏为华人极端主义分子。在2002年，内政部长伊萨，对使用英语教数学和理科的问题上，曾警告华人极端主义分子，不要挑起种族情绪，否则将会使用ISA法令。
独中被认为是华人极端主义的几种特点：O&OLF i _
p:u4NuV
1． 反对国家政策英语教数理
2． 反对华文中学的改制 $\}1^)GQm.~
3． 课本偏重视中国历史 v \5L)^9M8lgX
4． 课本内容多来自台湾
5． 种族排他字眼
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[size=4][color=darkorchid]
独中和中国政治背景的由来x$@ |](|X u d
[quote]满清政治家、思想家和教育家，康有为曾受到定居马来亚唐人的邀请，来马来亚住上了一段长时间。同时，革命领袖孙中山先生也曾前来槟城鼓吹革命与推动新式教育。在这种热络的情势下，马来亚第一所新式现代化学校中华官音学堂，在满清驻槟城理事张弼士的大力捐助下，于1904年在槟城正式开课。满清此时为了拉拢马新华人，以延长国祚，因此连续数年特别派遣视学员来马新鼓吹办学。尊孔学堂创办于1906年，坤成女子中学及育才学堂分别创办于1908年。此后，新式学堂取代了私塾，而现代化华文学堂随着历史的推移，形成了今天华文独中由来的基础。180年风雨路--华教历史浅谈[/quote][/color][/size]
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[quote]独中以华文作为主要沟通及教学媒介语，因此独中也被谕为华文母语教育的堡垒。除了以华文教学，独中也拥有本身特有的考试机制。一般上，独中学生被允许参与政府考试如初中评估考试（PMR)、马来西亚教育文凭考试(SPM)等，另外也必须参与独中统一考试，简称统考(Unified Examination Certificate, UEC)。此外，独中也采用了有别于国民中学五年制的教学年限，独中生必须完成六年的中学课程方可正式毕业。因此，在如此特殊的多元化教育政策底下，学生不只能够兼顾华语、英语及马来语的学习，所涉猎的知识领域也比国民中学广泛、深入。5Hb&L2|$o0x C"R _
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然而，到目前为止，独中统考并未受国家政府的承认。这造成独中毕业生必须前往私立学院或海外国家继续升学。独中毕业生的足迹可以说是遍布了世界各地。除了中国、台湾、新加坡等主要的升学管道外，在美国、英国、日本、德国、纽西兰、澳洲等国家都有毕业自独中的留学生，并且有不俗的表现。 V,d%o~.GYpd
除了考试和课程的差异，独中的发展也与国中有分别。由于面对新世纪的重大考验，独中也打破传统固步自封的教育体制，积极走向国际化及专业化。除了重视师资的培训，独中也积极前往外国或邀请参访团进行交流，务必跟上世界的教育发展潮流。中国、台湾、新加坡等国家的中学就常与独中互动及相互学习，这点也造就了独中在发展方向上与国中有着不小的距离。Y1d-WN&pe e+_
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当前的问题与契机
[quote]1学生来源
由于独中的数目与学额有限，再加上地域限制与个别家庭的经济能力等客观问题，进入独立中学的华小毕业生并不多，每年只有大约十分之一的华小毕业生进入独中[1]，而多数马来西亚华人都把孩子送到国民中学、国民型中学和英语源流学校[2]。部份家长不选择独中是因为认为独中毕业后升学与就业困难，因为独中文凭并不受官方承认，但也有人认为独中生现在的出路广，因为有许多外国及私立大专以及私人领域承认其文凭。
一般上大型独中的学生来源并不成问题，面对学生来源问题的主要是偏远的小型独中。uuk-`0[})o
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2国家教育政策[/quote]
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争议"l%u(n A&H%Xj
[quote]华文教育乃至母语教育在马来西亚一向是一个争议性的敏感政治课题。政府所采用的《1956年拉萨报告书》主张马来西亚的教育体系应该以国语马来文做为所有学校的主要教学媒介语，并以此为“最终目标”来执行。由于独中是华文中学抵抗这个政策而形成的产物，因而它的争论主要都围绕在马来西亚的母语教育问题上。[/quote]3l6Oxu&Wh,u)DF4M
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独中和其他语言源流学校的对立I1wZ+j/D X
[quote]由于马来西亚是一个多元民族及多元文化的国家，种族排他是不被接受的。独中长期以来所提倡的 “发展中华民族母语教育和承传中华民族文化，培育民族子女”的政策1 2, 原本是为帮助定居南洋的唐人办母语教育，来过更好的日子。但却没想到在马来西亚独立时，有大部份华人为了害怕自己的儿子要在马来西亚当兵保护国家，把儿子送回中国，而且当时多数华人也不肯为英国政府当公仆。马来西亚华人从此只有能力掌控经济，却没考虑到马来西亚独立后的国家政策大改变是华人的经济无法掌控的。
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因此，在新的国家政策实行下，尤其独中学生，就经常会被马来西亚其他种族人士批评为，英文：“Extremist Chinese” , 翻译成中文就是“华人极端主义分子”。 g_0@1M*J k,Q `
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一般上，独中学生，都会自认承传中华文化（既不符合国家政策）而且拥有强烈的民族优越感，而在日常言语中讥笑其他语言源流的华人没有根，没有文化，香蕉人，红毛屎，崇洋媚外...等等排他字眼。当然，这种说法，多数的华人，尤其董教总和独中人士， 都会不接受，也极力反对，认为它是争议信和不中立言论。
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马来西亚前任首相马哈蒂曾经批评马六甲尤其沈氏为华人极端主义分子。在2002年，内政部长伊萨，对使用英语教数学和理科的问题上，曾警告华人极端主义分子，不要挑起种族情绪，否则将会使用ISA法令。
独中被认为是华人极端主义的几种特点：O&OLF i _
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1． 反对国家政策英语教数理
2． 反对华文中学的改制 $\}1^)GQm.~
3． 课本偏重视中国历史 v \5L)^9M8lgX
4． 课本内容多来自台湾
5． 种族排他字眼
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独中和中国政治背景的由来x$@ |](|X u d
[quote]满清政治家、思想家和教育家，康有为曾受到定居马来亚唐人的邀请，来马来亚住上了一段长时间。同时，革命领袖孙中山先生也曾前来槟城鼓吹革命与推动新式教育。在这种热络的情势下，马来亚第一所新式现代化学校中华官音学堂，在满清驻槟城理事张弼士的大力捐助下，于1904年在槟城正式开课。满清此时为了拉拢马新华人，以延长国祚，因此连续数年特别派遣视学员来马新鼓吹办学。尊孔学堂创办于1906年，坤成女子中学及育才学堂分别创办于1908年。此后，新式学堂取代了私塾，而现代化华文学堂随着历史的推移，形成了今天华文独中由来的基础。180年风雨路--华教历史浅谈[/quote][/color][/size]
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